Variación:
diversidad lingüística y dialectal en el mundo hispanohablante

A ver, estamos en el Bosque de la Herrería, en El Escorial. Es una zona verde de Madrid, eh . . . es una zona de naturaleza muy bonita. Está llena de fresnos, de pájaros que se oye el canto y . . . Vamos camino de ver la Silla de Felipe II, y bueno. . . a ver, es como una especie de monumento, digamos, que es donde dicen que Felipe II se sentaba desde ahí a dirigir las obras de El Escorial, a ver cómo iban.

Las gorditas tenemos derecho a estar en el mundo. ¿Ustedes han visto lo guapa que yo estoy y lo contenta que estoy? Pues todo eso es gracias a que me harto de comer. ¿Usted cree que yo voy a ir a una fiesta y me voy a poner ensalada o me voy a poner fruta, habiendo cosas tan buenas? ¡Hombre, es que tendría que estar tonta! Usted va a una tienda, Oh, sorry we don’t have your size, pero ¿qué se creen? ¿Que las mujeres con curvas no somos sexis? ¿Por qué los hombres entonces pueden comer lo que les dé la gana y las mujeres nos tenemos que matar en el gimnasio? ¡Coman, coman y coman y sean felices! ¡Las gordas tenemos derecho a estar en el mundo! Más bien las gorditas. Pues sigan mi consejo: carnes y felicidad, y ¡viva la celulitis!

Vale, eh . . . el más conocido es el de Tenerife, pero en todas las islas se celebra el carnaval. En mi isla lo, lo que tenemos, que es más diferente, es la gala “Drag Queen”. Hay muchísimos hombres que se disfrazan de drags queen, de drag queens, y hay un, un concurso, y gana el más original, el más espectacular, es muy divertido. Todos nos reímos muchísimo con los disfraces y la purpurina, la música, los movimientos . . . Es súper interesante.

Luego, tenemos muchísimas cabalgatas . . . Tenemos eh . . . lo que llamamos el “mogollón”, que es una reunión de amigos donde gente bebe, escucha música, baila . . . Va todo el mundo disfrazado de lo más original que puedan pensar. Y luego tenemos la gala de “La Reina” que, bueno, se presentan muchísimas chicas representando a los diferentes municipios o zonas de la isla, y llevan trajes muy elaborados y el más original, el más diferente, es el que gana el premio.

Una de las cosas que yo me traje de mi país era la devoción a los santos y a la religión a pesar de que la he adaptado y ha evolucionado, ¿no? Tengo ahora tengo imágenes de Buda, tengo a Sai Baba, la Virgen María, la Virgen de Milagrosa, la Virgen del Valle, la Virgen de Coromoto, la Divina Pastora, por supuesto, José Gregorio, que duerme al lado mío, José Gregorio el Santo, José Gregorio Hernández. San Francisco de Asís, San Benito porque era el santo negro, y entonces mira mai que San Benito, San Benito, y San Benito lo tengo. Tengo imágenes religiosas, entes, este, plegarias y todas esas bromas y todos los días que pueda rezo y le pido a Dios, y le pido, y le pido, y le pido, y creo fervientemente en

Dios a pesar de que jamás voy a misa y no creo en la Iglesia. Soy supersticiosa con lo de la sal, no paso la sal de mano a mano, ni a palos. Los gringos se me quedan mirando con cara de Don’t! Don’t give it to me! Don’t! Put it on the table and I’ll grab it! Entonces claro, juran que soy una loca pero así es. O sea, mi papá no me pasa la sal ni a palos, entonces bueno, ya yo, ya yo caí en la misma vaina.

En mi país va para misa un domingo y el lunes tienes cita con una bruja en Altamira, incluso hay un amigo mío que su mamá fue y la bruja le dijo que el chamo este tenía monte debajo del colchón y la mamá fue y lo encontró, ahora no me preguntes cómo fue eso pero así es, eso es un cuento verídico. Creo que los fantasmas, o sea los espíritus existen completamente. A mí me visitan los muertos. Se sientan en mi cama, me tocan, me . . . A mí me pasa, o sea, yo no le cuento eso a nadie porque de bolas que no me van a creer, pero . . .

Yo con tantos chorrocientos años que tengo arriba, a mí me encanta bailar. Bueno, me gusta de toda la música que sea. Desde la escuela yo bailaba vals, bailaba corriditas así como el jarabe tapatío, bailaba pasodoble con castañuelas y toda la cosa. Claro, danzón o pegadito si hay pareja, pero pues como ahora están los hombres reescasos, por eso me gusta la cumbia porque así sueltecito, pues bailo sueltecito así solita.

De toda música no digo que no, solo el que no me gusta ahorita es el requesón, el pasito duranguense ese y ya choca que la quebradita y que la perreada y qué sé qué le hacen refeo, eso no me gusta. Y menos la quebradita porque si me quiebran ya no me levanto, pero si me enseñan a bailar pues me arranco, órale, donde está el caballo para ir en caballo. Que no se me peguen los pies en el piso y ya y hay que sacudir la polilla porque luego si estoy na’ más viendo televisión y viendo radio y sentadota no, hay que hacer ejercicio.

Supuestamente en Colombia uno se conoce y sabe que esta gente es de la costa, esta gente es de Bogotá, sabes que allí comen esto, allá en esta región comen lo otro y hablan así, pero cuando llegas acá abres los ojos y dices qué pasó, yo no los conocía de verdad. Somos colombianos, pero todos de diferentes regiones, somos totalmente distintos. Nos vestimos distinto, bailamos distinto, escuchamos música distinta.

Los de Medellín son paisas, los de Cali son caleños, los de Bogotá son rolos. Los pastusos, que son como los gallegos, no se la pillan fácil, no cogen el chiste fácil. Los de la costa, que es Cartagena, Barranquilla, Santa Marta, son los costeños.

En Colombia yo pensaba que los paisas y los rolos siempre eran enemigos. Tienen una rivalidad absurda, no sé ni por qué, de dónde salió. Ay, los rolos son tan aburridos, a toda hora cachaquitos, y todo es súper recto y no les gusta nada, y el frío de esa ciudad y la gente es mala clase. Los rolos igual de los paisas, que los paisas tan, tan, tan cuenteros, que inventan historias, que tan mentirosos. . . Que los paisas son habladores, yo soypaisa. . . que son puros negociantes que solo piensan en el negocio, en ganar platica allí, en ganar. . . Y allá yo decía los rolos y los paisas nada que ver no, no, no se llevan bien. Acá me di cuenta que no.

Tengo mi mejor amiga es rola, yo le digo a ella, ay es que usted es rola, y ella me dice, ay esta paisa exagerada, porque nosotros somos súper exagerados. Entonces aquí es muy chistoso, yo ya no pienso igual de los rolos, ya para mí los rolos me caen bien, si son recticos, no les gusta esto, no les gusta aquello, pero tienen otras cosas interesantes.

Cuando tú te encuentras con un colombiano la primera pregunta es, ay y de dónde sos, vos sos colombiano cierto, ay sí vos también, ay qué delicia, de qué parte, no que yo soy de Santa Marta y uno ay y cómo así, y qué tal es el carnaval de Barranquilla y qué tal la feria de las flores, ven te invito a mi casa en Medellín. Todos bailamos igual, vamos a buscar la misma comidita, la misma arepita, el mismo pandebono, el cafecito.

Aquí somos uno solo, somos colombianos y nos encanta conocer un colombiano de donde sea, de la parte que sea, aquí no hay rivalidades, aquí no hay nada. Aquí en Estados Unidos todos todos somos colombianos, de la manito todos como luchando por lo mismo.

Bueno ahí, tengo una serie de actores preferidos, tengo varios, de hecho, pero bueno, voy a mencionar solamente algunos. Eh . . . En Argentina hay un actor muy famoso que es Ricardo Darín. Eh . . . sus películas eh . . . ganaron eh . . . dos o tres óscars, así que es muy conocido.

Después hay otro que se llama Guillermo Francella, que es un comediante que, bueno, hace unos diálogos y unas parodias, este . . . alucinantes, la verdad que son para despanzarse de la risa. Eh . . . Después bueno . . . me gusta mucho Gael García Bernal, que es de México, me gusta Javier Bardem, que es de España, me gusta mucho también, bueno, Salma Hayek, que es de México y . . . bueno, después de Norteamérica que, bueno, son la mayoría de los actores vienen de ahí, eh . . . Me gustan mucho los actores de edad media y . . . como, por ejemplo, bueno, Al Pacino o Robert de Niro, me gustan mucho porque ellos tienen mucha relación con lo que es la cultura italiana. Entonces sus papeles a veces policiales o de películas de suspenso siempre tienen que ver con dramas interesantes. Por ejemplo, bueno, Al Pacino hizo Cara cortada o eh . . . Carlito’s Way que no sé cómo se dice en español, y . . . también esos papeles muy interesantes y . . . me gusta cuando hablan inglés con acento italiano, eh . . . Son muy, muy divertidos.

Y . . . bueno, después eh . . . sí tengo muchos actores más que quizás están un poco más de moda, eh . . . me gusta mucho, bueno, Brad Pitt o Leonardo di Caprio o no sé, Matt Damon, George Clooney y bueno, algunos otros.

Lo que pasa es que en Chile tenemos una tradición eh. . . en el horario de la comida que a eso de las siete de la tarde eh. . . tomamos “once”. Nadie sabe muy bien de dónde viene el nombre “once”, eh. . . pero hay una. . . una leyenda que dice que. . . es que. . . los sacerdotes tomaban la. . . em. . . a la hora de la once eh. . . decían entre ellos “bueno vamos a tomar la once” y la gente no entendía qué era, y era en realidad que tomaban aguardiente y que entonces son las once letras de “aguardiente”, pero nadie sabe si es. . . si es verdad. Y. . . sin embargo a la once no tomamos eh. . . aguardiente; lo que tomamos es té, o café o. . . lo que uno quiera y generalmente acompañado con pan, y al pan se le puede agregar queso eh. . . o lo más común, palta en Chile, consumimos mucha palta. . . y mermelada. . . y lo que quieras. A veces también puedes comer algo dulce como un pastel o kuchen o torta, algo así . . .

My Spanish is all mixed up. I’m, like, my mother’s Mexican, my father’s Guatemalan. People would look at me and say, “Oh, where are you from? Are you Dominican? Puerto Rican? Cuban?” They would go through every single country they knew of. And at the very last, they’d be, like, “Well, you’re not Mexican.” I’m, like, “Yes, I am. I am, I’m half Mexican.” “Well, what’s the other half?” “I don’t know, why don’t you guess?” And they would never guess Guatemala, because they didn’t even know it existed.

When my sister and I were growing up, we were both sent away for the summer. Like a typical Latino family: the day after school ended you would get shipped off to a country, and the week before school started you would get brought back. I would usually get sent to Guatemala, and my sister would get sent to Mexico. So we learned to speak two completely different types of Spanish. My sister has her little chilanguita accent, muy mexicana, órale. Oye, mami, ¿adónde pusiste la mochila? And me: papi, mirá, ¿no sabes adónde pusiste la mochila? But then aside from that, I grew up in a part of Brooklyn that’s predominantly Italian-American. One of my best friends is Italian, the other one is Cuban, I grew up with Colombians. I went to one high school that was predominantly Latina, and all the girls talked like this. And they were, like, “Leslie, why do you talk like that? What do you have that accent for? You’re always hanging out with the white girls.” And I don’t get that. Like, why do you talk like that to be considered a Latina? Half those girls didn’t even speak Spanish, and I speak fluent Spanish. I can speak de tú, and I can speak de vos. And then I go and I marry a Puerto Rican man, so now all my family is Mexican, Guatemalan, Puerto Rican. We’re like the United Nations.

Marianela: Bueno, mi mamá es cubana.

Marissa: Y mi papá es de El Salvador.

Marianela: Pero nacimos aquí in the United States of America. So our first language is . . .

Las dos: . . . English!

Marianela: Entonces, cuando nosotras empezamos en el mercado del entretenimiento, on what is TV and radio,   all of a sudden . . .

Marissa: . . . our professor says . . .

Las dos: “You have an accent.”

Marianela: Y yo como “¿Qué? What does that mean . . .?”

Marissa: “. . . I have an accent?”

Marianela: “What accent do I have? I was born and raised in the United States of America, I am an American.”

Marissa: Preposterous.

Marianela: And they are, like, “Well, you have a Spanish accent, you need to work on that.”

Marissa: So then, cuando fuimos al mercado hispano, me dicen “Ustedes tienen acento.”

Las dos: “¿Qué?”

Marianela: ¿Cómo puedo tener acento americano si yo sé el español? Cuando yo hablo el español, yo lo hablo como . . .

Marissa: . . . Como lo estamos hablando ahora. I can’t start acting como “Hola, ¿qué tal? Yo me llamo Marissa González.”

Marianela: I don’t want to be like a robot like “Hola ¿qué tal? Buenos días.” That’s not me, I can’t be fake.

Marissa: It’s frustrating, because we’re not Spanish enough for the Spanish market . . .

Marianela: . . . But we’re not English enough for the English market, so where does that leave us?

Las dos: ¿Adónde estamos?

Marianela: O sea, are we in the Spanglish market? Does that exist? And I know that many Latinos go through that. What’s up with the accent stuff?

Marissa: Can you, like, leave us alone with that?

Marianela: Can we stop to that?

Marissa: That’s us, we speak the way we speak. If you guys don’t like it, well, then, tough.

Marianela: Can we, like, do something about that?

Marissa: Please?